人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是什么(me)，尾七(qī)是(shì)什么(me)意思健康研究等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xi索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的āng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的