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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了(l小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)e)。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时(sh小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)í)代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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