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  不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式还(hái)原

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词,表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不拘(jū)于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说(shuō)节(jié)选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文(wén)奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久,六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

师说节选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于(yú)时,学于(yú奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久)余(yú)。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七(qī),喜欢古文,六(liù)经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向(xiàng)我学习。

  我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘(jū):拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

  不拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师(shī)说,原文(wén)如下:

  古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

  师(shī)者,所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

  人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而不(bù)从师,其(qí)为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。

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  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾(wú)后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉;今(jīn)之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择(zé)师而(ér)教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师(shī),授之书而习其句读者,非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗(yí),吾(wú)未见其明(míng)也。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也,道相似也。

  位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,君(jūn)子(zi)不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤(yú)!

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