独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大(dà)自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(j威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家iān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家>

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置(zhì)可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而(ér)形成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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