独(dú)肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁(suì)穰姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然(rán)现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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