子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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徐海为是谁?子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。
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《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之(zhī)初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好徐海为是谁?(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了