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徙木(mù)立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(s微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔hāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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