四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jī科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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