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　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王田(tián)因齐二婚和剩女哪个干净，女性生理需求时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌二婚和剩女哪个干净，女性生理需求实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求hóu)采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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