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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”少儿频道主持人都有谁啊,少儿频道主持人叫什么名字事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一少儿频道主持人都有谁啊,少儿频道主持人叫什么名字具空(kōng)壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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