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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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