社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(d数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意īng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。