题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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