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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在(zài推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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