提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸(sh350开头的身份证是哪里的ī)体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸350开头的身份证是哪里的布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(r350开头的身份证是哪里的én)会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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