社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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