祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时(shí)候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史5公里是多少米 5公里是多少步论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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