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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(ch社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

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于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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