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　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦(j微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人iāo)点，就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。