割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗