扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦(shà)之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他，和他一(yī)起去(qù)崖山，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘(hóng)范劝(quàn)说(shuō)了(le)文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们(men)皇(huáng)上做事，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣死(sǐ)了还不(bù)够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当(dāng)代著名(míng)作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻(yù)的(de)手法，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国(guó)历史上著名(míng)的爱(ài)国名(míng)臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历(lì)来(lái)学者对他(tā)也颇多(duō)赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多(duō)字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了(le)一篇(piān)动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾的出(chū)处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶(fú)大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事物于危险的(de)境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓方的(de)代表(biǎo)之作，作者(zhě)在文章中(zhōng)多处运(yùn)用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的(de)手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的(de)人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节(jié)选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳的，是他已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不(bù)朽的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的(de)岁月凛凛而(ér)去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭(háng)州(zhōu)作汴州”的(de)临安朝廷，已经(jīng)危(wēi)在(zài)旦(dàn)夕(xī)，人们指望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗(fú)支(zhī)”，终其一(yī)生，他没(méi)能，也无(wú)法延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的(de)优秀(xiù)作(zuò)品。

　　扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父(fù)母，乃教(jiào)人叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生(shēng)自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而(ér)置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣(chén)者(zhě)死有余罪，况敢逃其(qí)死(sǐ)而二其心乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天(tiān)祥(xiáng)跪下(xià)，他不跪(guì)，弘范(fàn)马(mǎ)上像客(kè)人一样接待(dài)他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人(rén)家(jiā)叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是(shì)文天(tiān)祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在(zài)一(yī)起喝酒，弘范说(shuō)：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们(men)皇上(shàng)做(zuò)事，至少也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作为(wèi)人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不(bù)死还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家卞毓方“大散文(wén)”的(de)代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死(sǐ)不屈(qū)的精神成(chéng)为后世之榜俄罗斯是资本主义还是社会主义样。

　　几百年来(lái)，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精神(shén)的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实(shí)的(de)运(yùn)用(yòng)和(hé)丰富的想象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾(qīng)的(de)出处(chù)和意思

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这(zhè)句(jù)话比喻拯救事物于危险的(de)境(jìng)陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方的代表之(zhī)作(zuò)，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然令我心跳(tiào)的(de)，是(shì)他已活了七百(bǎi)六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的生(shēng)命，从南宋跨元、明(míng)、清、民国昂(áng)昂而(ér)来，并将踏着无(wú)穷的(de)岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴州”的(de)临(l俄罗斯是资本主义还是社会主义ín)安朝廷(tíng)，已经(jīng)危在旦夕，人(rén)们指望(wàng)他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没(méi)能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上(shàng)著名的爱(ài)国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品。

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