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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国(guó)的建(jiàn)立成接地气是什么意思啊网络用语,形容一个人接地气是什么意思为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì),但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周接地气是什么意思啊网络用语,形容一个人接地气是什么意思(zhōu)以善农耕(gēng)而闻(w接地气是什么意思啊网络用语,形容一个人接地气是什么意思én)名,因此,周的(de)农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周(zhōu)代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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