抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(b共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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