克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出自哪三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人思是克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德完(wán)善(shàn)的体(tǐ)现。

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