子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人(rén)不(bù)学,不知(zhī蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此的蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不(bù)教(jiào),性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。
蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
未经允许不得转载:绿茶通用站群 蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的
最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了