关(guān)于肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西,佛教肉莲花是(shì)什么(me)东西(xī),肉(ròu)莲花(huā)是什(shén)么东西做的的最(zuì)新(xīn)生(shēng)活经(jīng)验内容如下：

　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是(shì)师父现场指导，才(cái)能(néng)具(jù)体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密(mì)乘行者在(zài)进入(rù)双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有资格(gé)去碰(pèng)实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先民———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作(zuò)激(jī)烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛事(shì)活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它(tā)们特(tè)殊的(de)作用(yòng)，使它们不再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠(guān)果是(shì)神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地方，就(jiù)用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护(hù)孩(hái)子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是(shì)什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花(huā)，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是留(liú)给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于(yú)密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实粤西是指什么地方(shí)际看过真正的「莲(liá粤西是指什么地方n)花」前，只能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠(dié)，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自(zì)治县沙子(zi)一带。在晚清(qīng)和(hé)民(mín)国(guó)期间(jiān)，由于(yú)战乱(luàn)，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代(dài)巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和性(xìng)格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源(yuán)的(de)地(dì)方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖(bó)子上(shàng)做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人(rén)，也(yě)用文冠(guān)。

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