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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架>注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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