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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论阅历是什么意思(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不阅历是什么意思足也不例外。

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