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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟子(zi)认为(wèi)人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而(ér)自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处凡(fán)有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟(mèng)子的(de)治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一起称“四(sì)书”。