徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太建军是哪一年志的歌(gē)曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三(sān)人成虎(hǔ建军是哪一年)的传言(yán)所(suǒ)造成大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科(kē)学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)建军是哪一年挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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