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禧与喜的区别是什么，喜字logo设计萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较(jiào)火的一(yī)部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演(yǎn)重要角色(sè)，大萨顶顶大(dà)家都(dōu)非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真(zhēn)相(xiāng)着实(shí)让人大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目中(zhōng)化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音(yīn)乐界的(de)萨顶顶，于(yú)麻(má)麻是什么人(rén)大家都(dōu)心知肚(dù)明(míng)，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘(mì)的外(wài)衣，可能很少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她，而(ér)她在(zài)央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在(zài)还历历在目，当(dāng)时萨顶顶在微(wēi)博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金(jīn)星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三(sān)更半夜“翻墙”去请教她(tā)如(rú)何定位自己才能(néng)再(zài)乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字也(yě)是自己建议(yì)的，金星当时还感(gǎn)慨(kǎi)再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱(chàng)起少数民族(zú)的歌，还有了(le)各种民族的血统，连名(míng)字和血统都(dōu)能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨(sà禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人(rén)，毕业于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年(nián)，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视(shì)大(dà)奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军(jūn)。随后(hòu)，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离(lí)开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得(dé)英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地(dì)合》在(zài)中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮(fú)生》提名香港电影金(jīn)像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视(shì)春晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡(xī)林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴(qín)、长调(diào)以及(jí)牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高中毕(bì)业后(hòu)就(jiù)考取了解放军艺术学院音乐系，开(kāi)始了她的音乐梦想。


     在(zài)外界人看来(lái)萨顶顶(dǐng)是一个集创作(zuò)与表(biǎo)演于一(yī)身的青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族风(fēng)情的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥(yōng)有令人(rén)惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于她后来禧与喜的区别是什么，喜字logo设计的音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身(shēn)上满是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁(yù)民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些(xiē)装束成了她音(yīn)乐之外被(bèi)人记(jì)住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙(tán)体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印度(dù)现在也(yě)用梵(fàn)文的，不(bù)过不是佛(fú)经中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她(tā)在(zài)采访中说过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她也(yě)只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还(hái)被当作一种宗教礼仪(yí)保存(cún)下来，梵(fàn)文及梵语是现(xiàn)今印度(dù)23种官(guān)方(fāng)文字(zì)及(jí)官方语言之一，直至(zhì)二十(shí)世纪初梵(fàn)文还(hái)是尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言之一，梵文是(shì)印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言(yán)，在印度(dù)有(yǒu)数份用梵文出版(bǎn)的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以(yǐ)梵(fàn)语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为(wèi)第(dì)二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人(rén)，网上(shàng)有传闻说，万物生有两(liǎng)个(gè)版本(běn)，一(yī)是中文(wén)版(bǎn)，一(yī)是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如果追寻原藏(cáng)族(zú)的特点而言(yán)，金黄的(de)旗子是西(xī)藏(cáng)佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生(shēng)、再生(shēng)的境地。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极尽美感，让人(rén)可以(yǐ)在(zài)无(wú)限美妙中肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的(de)河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war