念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文前不见(jiàn)古人，后不见来者的。

　　关于念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句以及念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)？，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me) 百度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么(me)诗，念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么古(gǔ)诗等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗