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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。<现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多/p>

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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