生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇(piān)文言文(wén)的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一(yī)般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(t一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米iān)”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入(rù)的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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