抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许根号20等于多少 化简 根号怎么算(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī根号20等于多少 化简 根号怎么算)想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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