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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校>　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。