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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xi其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音àn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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