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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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