割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(j善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思iān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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