四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表line-height: 24px;'>皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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