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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利(lì)益。恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因p>

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的(de)政治，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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