盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化(huà)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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