什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件(j肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西iàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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