转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家(jiā)有没有(yǒu)iphone12换电池多少钱听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经iphone12换电池多少钱中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世(shì)的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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