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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调(diào)教育俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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