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不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么(me)年代以及公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年结束，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代，公元1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是多少年对(duì)应中国的朝代等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。