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孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检(jiǎn)验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏(huài)人的(de)党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义(yì)：因为用心。

　　今义(yì)：读(dú)书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声音(yīn)宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这(zhè)里指藏(cáng)身（非蛇(shé)鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者）。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳(shéng)，鞣(róu)（左(zuǒ腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)应为“车(chē)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码”，原(yuán)字已废除(chú)）以为轮，其曲(qū)中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故(gù)木受(shòu)绳则直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省(shěng)乎己(jǐ)，则知(zhī)明(míng)而行无(wú)过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是(shì)不可以停(tíng)止的(de)。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝(níng)结而成的，却比水(shuǐ)还要寒冷(lěng)。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它(tā)弯(wān)曲做成车轮，它的狐(hú)度就(jiù)可(kě)以符合(hé)圆规(guī)的标准。

　　即使又(yòu)被风吹日(rì)晒而干枯了，木材也(yě)不会再挺直，是因为经过(guò)加工使(shǐ)它成为(wèi)这样(yàng)的(de)。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量(liàng)过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨(mó)过就(jiù)能(néng)变得锋利，君(jūn)子广博地(dì)学习(xí)并且每天(tiān)检验反(fǎn)省自己，那么他就会智慧明达而(ér)且行(xíng)为没有(yǒu)过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第(dì)一句，也是整个《葡子》著(zhù)作(zuò)的(de)第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特(tè)别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的出(chū)发点，他在著作中首(shǒu)先提出学(xué)习不可(kě)以停止(zhǐ)，就是想抓(zhuā)住(zhù)关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见解(jiě)，通过“君子”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开头(tóu)就(jiù)提出了中心论点，语言(yán)简劲(jìn)，命(mìng)意深广，因(yīn)而很自然(rán)地引出了下文(wén)的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而寒(hán)于水”，来比喻任(rèn)何人通过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过昨日(rì)之我，学(xué)生也(yě)可以(yǐ)超过老(lǎo)师。

　　这两个(gè)比(bǐ)喻(yù)，使学(xué)习(xí)的人(rén)受(shòu)到很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能(néng)“青于(yú)蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所(suǒ)能办到的，必须(xū)不(bù)断地学，也(yě)就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以(yǐ)，这两个比(bǐ)喻深刻(kè)有(yǒu)力(lì)地说明(míng)了中心(xīn)论点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文(wén)章各段(duàn)的条(tiáo)理(lǐ)十(shí)分(fēn)清楚，基本上是每段阐述一(yī)个具(jù)体(tǐ)问题，而且总在(zài)文草的开头、结尾部分作出明确(què)的交(jiāo)代。

　　在文草中，作者有时(shí)又采用对比的方(fāng)法，将两种(zhǒng)相反的情况组织在一起(qǐ)，形成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时(shí)，他(tā)不但用了(le)一些并列的比喻，也用了好(hǎo)些相反相成的比喻，他列(liè)举(jǔ)了(le)“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé)”和“锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去(qù)自(zì)如(rú)，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身(shēn)的(de)小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积(jī)”与“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积”字是(shì)一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代(dài)的(de)变革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会(huì)变革发(fā)表各自(zì)的主张(zhāng)，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和法家等(děng)不同(tóng)的(de)派别，历史上(shàng)称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书立说，宣传(chuán)自己(jǐ)的(de)主张，批评别人，出现了“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡千是战国(guó)后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不以人(rén)的意志为转(zhuǎn)移(yí)，但人(rén)们可以用主观努力去认识它(tā)，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义，他创(chuàng)作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于(yú)今(jīn)山东兰(lán)陵县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子(zi)对橘家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家(jiā)典籍也有相当显著的(de)贡献。

孙权(quán)劝学古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义词(cí)：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王(wáng)侯(hóu)的(de)自称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古义：从事(shì)。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士(shì)邪(xié)：通耶，表(biǎo)反(fǎn)问(wèn)语气(qì)，相当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何(hé)见(jiàn)事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）

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