輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)是(shì)輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了(le)解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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