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说唱歌手bp,说唱b7是什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步(bù)的积累(lèi)起(qǐ)来,一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是(shì)一千(qiān)里路(lù)的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)

  每(měi)天半步(bù)半步的积(jī)累起来,一段时(shí)间后就是一千里路。

  比喻学习应(yīng)该(gāi)有(yǒu)恒心,要(yào)坚(jiān)持下去(qù),不要半(bàn)途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不(bù)积(jī)小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学(xué)》节(jié)选

  积土成(chéng)山(shān),风雨(yǔ)兴焉;

  积水(shuǐ)成(chéng)渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而神明自得,圣(shèng)心备焉(yān)。

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不(bù)能(néng)十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(shàng)食埃(āi)土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯(áo),非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者,用心(xīn)躁也。

翻译

  堆(duī)积土石成了高(gāo)山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德(dé),精神得(dé)到提(tí)升,圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

  所以不(bù)积累一步半步的行程,就(jiù)没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远;

  不积累细小的流水(shuǐ),就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马(mǎ)一跨跃,也(yě)不(bù)足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的(de)成功在于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

  如果不停(tíng)地(dì)刻下去(qù),那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却(què)能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它(tā)用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏身,这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半步。

  常与后句“无以至千里”连(lián)用,意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累,就永远无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  意(yì)义

  全句液咐的意思是:没有(yǒu)一步半步的累计,就(jiù)没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地(dì)方;不积累小(xiǎo)河(hé)流,就没有办法汇成江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可(kě)用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约(yuē)公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

  著名(m说唱歌手bp,说唱b7是什么意思íng)思想家、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之(zhī)一,时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

  曾(cé说唱歌手bp,说唱b7是什么意思ng)并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ),后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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