君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

　　关于君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？以(yǐ)及君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式类(lèi)型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？，君(jūn)子性非异也善假于物也句式(shì)类(lèi)型，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也的性什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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